Rosenkranz

Die Kraft des Rosenkranzes

Keiner von uns kann das Zeichen der Nabelschnur auslöschen, und dies verleiht der Beziehung zu unserer Mutter eine besondere Bedeutung. Die Mutter steht dem Kind in der Regel näher als der Vater, da sie es ist, die immer beim Kind ist. Sie ist es, die das Baby in jeder Hinsicht versorgt und fast alles lehrt, was das Kind in den frühen Jahren lernt. Die natürliche psychologische und emotionale Bindung zur Mutter ist sehr stark. Wir können uns leicht an unsere Mutter wenden, um besondere Gefälligkeiten zu erhalten. Man findet die schönste Person oft in der eigenen Mutter.

Die Mutter ist eine mystische Gestalt, und die Mutter Maria ist dies umso mehr. Ein chinesisches Sprichwort sagt: Auch wenn Gott überall gegenwärtig ist, können wir ihn nicht sehen; daher schuf Gott die Mütter, damit wir durch sie die liebevolle Gegenwart Gottes sehen, berühren und fühlen können. Auch Jesus, der Sohn Gottes, hatte in dieser Welt eine Mutter, die sich um seine menschlichen Bedürfnisse kümmerte. Durch Maria kam Jesus in diese Welt. Von ihr lernte er seine ersten Lebenslektionen. Und Maria selbst ist ein Geschenk Gottes an die Menschheit. Jesus hat uns Maria selbst als unsere Mutter gegeben (vgl. Joh 19,27), damit wir sie ehren und lieben.

Mutter Maria ist seit zweitausend Jahren ein mächtiger Gegenstand der Verehrung. Die Kirche erkennt die einzigartige Rolle Marias in der Heilsgeschichte an. Sie ist ein Teil des christlichen Lebens geworden. Würde man sie aus der Kirche entfernen, würde dies ein gewaltiges Vakuum in der christlichen Kultur hinterlassen. Nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil gab es einen Rückgang der Marienverehrung, was auf ein mangelndes Verständnis der Lehren des Konzils zurückzuführen war. Die Geschichte schreitet voran, indem sie Krisen durch Lösungen begegnet und Werte auf die kulturellen Bedürfnisse antworten. Maria wurde nun wiederentdeckt als das ideale Glaubensmodell, das jeder Christ nachahmen sollte.

Es gibt viele traditionelle Andachten zu Unserer Lieben Frau, wie den Engel des Herrn, das Stundengebet der seligen Jungfrau und den Heiligen Rosenkranz. Unter all diesen Andachten ist der Rosenkranz die beliebteste. Zahlreiche private Offenbarungen und Mitteilungen haben dazu aufgerufen, den Rosenkranz mehr und mehr zu beten. Durch die Jahrhunderte hat der Rosenkranz das geistliche und Gebetsleben der Gläubigen genährt. Er hat den Ungebildeten, den Frommen, den Bauern, den gelehrten Wissenschaftler und den theologischen Gelehrten geistliche Nahrung gegeben. Er hat den Menschen in allen Lebenslagen Trost gespendet: in persönlichen Freuden und Sorgen, bei Krankheit und Tod, im Gefängnis, in Zeiten der Verfolgung, in Kriegen usw. Er war wahrhaft eine kontinuierliche Lebensader, die die Erde mit dem Himmel verbindet.

Der Ursprung

Der Rosenkranz, wie wir ihn heute kennen, begann sich im achten oder neunten Jahrhundert in Irland zu entwickeln. In jenen Tagen wurden in den Klöstern täglich die 150 Psalmen gesprochen oder gesungen. Die Menschen, die in der Nähe der Klöster lebten, erkannten die Bedeutung dieser Praxis. Doch nur wenige Menschen außer den Mönchen konnten lesen, und es war schwierig, die 150 Psalmen auswendig zu lernen. Daher wurde dieses Gebet nicht populär. Um das Jahr 800 lud ein Mönch Laien ein, anstelle der 150 Psalmen 150 Vaterunser zu beten. So begann die Entwicklung des Rosenkranzes. Wenn sich jemand vornimmt, eine bestimmte Anzahl von Gebeten zu sprechen, sucht er natürlich nach einer Methode zum Zählen. Einige der Wüstenväter verwendeten Kieselsteine, andere Holzstäbchen, die in ein Brett gesteckt wurden. Bald jedoch tauchte die Perlenkette auf: zunächst hauptsächlich zum Zählen der Psalmen, später der Vaterunser oder Paternoster. Diese Perlenketten wurden Paternoster genannt. Im Mittelalter beteten die Menschen Ave-Maria-Gebete in Fünfzigergruppen, ähnlich wie die Psalmen, insbesondere in England, wo die Marienverehrung im Mittelalter sehr ausgeprägt war.

 

Im Jahr 1214 erhielt die Heilige Mutter Kirche den Rosenkranz in seiner heutigen Form und gemäß der Methode, die wir heute verwenden. Der Rosenkranz wurde der Kirche von dem heiligen Dominikus übergeben, der ihn von der seligen Jungfrau Maria als mächtiges Mittel zur Bekehrung der Albigenser und anderer Sünder empfangen hatte. Diese Begebenheit ist im bekannten Buch De Dignitate Psalteri von dem seligen Alan de la Roche beschrieben. Der heilige Dominikus, der sah, dass die Schwere der Sünden der Menschen die Bekehrung der Albigenser verhinderte, zog sich in einen Wald in der Nähe von Toulouse zurück, wo er drei Tage und drei Nächte lang unaufhörlich betete. Während dieser Zeit tat er nichts anderes als weinen und harte Bußübungen vollziehen, um den Zorn Gottes zu besänftigen. Er geißelte sich so sehr, dass sein Körper verletzt war, und schließlich fiel er in eine Ohnmacht.

In diesem Moment erschien ihm die selige Jungfrau Maria, begleitet von drei Engeln, und sagte: “Lieber Dominikus, weißt du, welches Werkzeug die Heilige Dreifaltigkeit verwenden möchte, um die Welt zu erneuern?” “Oh, meine Herrin”, antwortete der heilige Dominikus, “du weißt das viel besser als ich, denn neben deinem Sohn Jesus Christus warst du stets das wichtigste Werkzeug unseres Heils.” Da sagte Maria: “Ich möchte, dass du weißt, dass in dieser Art von Kampf der ‘Engelische Psalter’ schon immer der Rammbock war, der die Grundlage des Neuen Testaments bildet. Wenn du diese verhärteten Seelen erreichen und sie zu Gott führen möchtest, dann predige meinen Psalter.”

Er erhob sich, erfüllt von Eifer für die Bekehrung der Menschen in dieser Gegend, und rannte zur Kathedrale. Sofort läuteten unsichtbare Engel die Glocken, um die Menschen zu versammeln, und Dominikus begann zu predigen. Zu Beginn seiner Predigt brach ein schrecklicher Sturm los, die Erde bebte, die Sonne verfinsterte sich, und es gab so viel Donner und Blitz, dass alle große Angst hatten. Noch größer war ihre Furcht, als sie ein Bild der Gottesmutter sahen, das an einem prominenten Platz ausgestellt war, und sie bemerkten, wie sie dreimal ihre Arme zum Himmel hob, um Gottes Zorn auf sie herabzurufen, falls sie sich nicht bekehrten, ihr Leben änderten und den Schutz der Heiligen Mutter Gottes suchten. Schließlich, auf das Gebet des heiligen Dominikus hin, endete der Sturm, und er predigte weiter. Er erklärte leidenschaftlich die Bedeutung und den Wert des Heiligen Rosenkranzes und überzeugte fast alle Menschen von Toulouse, diesen anzunehmen und ihre falschen Überzeugungen aufzugeben. Innerhalb kurzer Zeit zeigte sich eine große Verbesserung in der Stadt: Die Menschen begannen ein christliches Leben zu führen und gaben ihre früheren schlechten Gewohnheiten auf.

Erscheinungen in Lourdes

Durch die Erscheinungen in Lourdes und Fatima hat die selige Jungfrau Maria die Rosenkranzverehrung bestätigt. Im Jahr 1858 erschien die Gottesmutter mit einem leuchtenden Rosenkranz in der Grotte von Massabielle in den französischen Ausläufern der Pyrenäen der damals 14-jährigen Bernadette Soubirous insgesamt 18 Mal. Bei der ersten Erscheinung am 11. Februar 1858 ließ die Gottesmutter die Perlen ihres Rosenkranzes durch ihre Finger gleiten, während Bernadette die Ave-Maria-Gebete betete. Die Gottesmutter sprach dabei nur das „Gloria“. Nachdem der Rosenkranz beendet war, verschwand sie. Bei der dreizehnten Erscheinung am 1. März 1858 bestätigte sie die Verehrung des Rosenkranzes.

Die Geschichte von Fatima

Der Erste Weltkrieg tobte in Europa, und weitere Nationen wurden in den blutigen Konflikt hineingezogen. Die Anführer des atheistischen Kommunismus hatten in Russland festen Boden gewonnen und waren entschlossen, ihre Ideologie weltweit zu verbreiten. Mitten in dieser Zerstörung sandte der Herr seine Mutter, um Hoffnung und Zuversicht zu bringen. Die Gottesmutter erschien 1917 in Fatima, Portugal, in der Cova da Iria drei Hirtenkindern: Francisco, Jacinta und Lucia. Auf einer Wolke stehend, die über einer kleinen Eiche schwebte, bat die Gottesmutter die drei jungen Seher, täglich den Rosenkranz zu beten und die Verehrung ihres Unbefleckten Herzens in der Welt zu verbreiten. Sie versprach, dass der Krieg bald enden und Russland schließlich bekehrt würde, wenn genügend Menschen den Rosenkranz täglich mit Hingabe beten würden.

Sie erschien in jenem Jahr sechs Mal, jeweils am dreizehnten Tag des Monats von Mai bis Oktober. Immer wieder forderte die Gottesmutter die Seher auf, den Rosenkranz zu beten und dessen Verehrung weiterzugeben: „Betet jeden Tag den Rosenkranz, um Frieden für die Welt und ein Ende des Krieges zu erlangen… Betet den Rosenkranz und fügt zwischen den Geheimnissen folgendes Gebet ein: O mein Jesus, vergib uns unsere Sünden. Bewahre uns vor dem Feuer der Hölle. Führe alle Seelen in den Himmel, besonders jene, die deiner Barmherzigkeit am meisten bedürfen… Ich komme, um um die Weihe Russlands an mein Unbeflecktes Herz zu bitten und die Sühnekommunion an den ersten Samstagen des Monats einzuführen.“

Die Geschichte hat die Wahrheit der Botschaft Mariens und ihre mächtige Fürsprache bei Gott bewiesen. Als Antwort auf die Bitte der Gottesmutter um ein Gebetskreuzzug für die Bekehrung Russlands haben wir die Macht des Gebets erlebt: den plötzlichen und friedlichen Zusammenbruch des Kommunismus in Osteuropa. Im Oktober 1930 wurde die Verehrung der Gottesmutter von Fatima unter dem Titel „Unsere Liebe Frau vom Rosenkranz“ offiziell anerkannt.

Dogmatische Bedeutung des Rosenkranzes

Der Wert des Rosenkranzgebets liegt in seiner Konzentration auf das rettende Geheimnis der Erlösung. Christus hat diese Erlösung gebracht, doch Maria ist aktiv gegenwärtig und eng mit der gesamten Heilsgeschichte verbunden. Der Rosenkranz ist ein zusammenfassendes christologisches Glaubensbekenntnis, ein Symbolum oder Kompendium von Dogma und Lehre, in Form eines meditativen Gebets. Es ist eine Zusammenfassung in Gebetsform, die das gesamte Dogma der Erlösung umfasst.

Durch seine weite Verbreitung ist der Rosenkranz zweifellos ein äußerst wichtiges Mittel zur Unterweisung der kirchlichen Gemeinschaft im christlichen Glauben. Der dogmatische Glaube der gläubigen Gemeinschaft kann durch dieses Gebet gestärkt werden. Der Rosenkranz ermöglicht es uns, in die Vergangenheit zurückzukehren, uns in die Position Mariens zu versetzen und ihr mit Glauben und Hoffnung zu folgen. Wir können alle Phasen des Geheimnisses Christi miterleben – von den Freuden der Mutter und des Kindes, über die Leiden des Erlösers und seiner Mutter bis hin zur Teilhabe an Mariens Glück in der siegreichen und triumphalen Herrlichkeit ihres Sohnes.

Im Zentrum dieses marianischen Gebets steht die Erlösung selbst. Wenn wir den Rosenkranz beten, richten wir unsere Aufmerksamkeit innerlich auf die lebendigen Geheimnisse Christi und äußerlich auf die gesprochenen Gebete.

Kritik an dieser Andacht

Ein häufiger Einwand gegen den Rosenkranz ist, dass es viel Wiederholung gibt, da das Vaterunser und das Gegrüßet seist du, Maria so oft gesprochen werden. Daher wird behauptet, es sei monoton und nur für Kinder oder sehr alte Menschen nützlich. Tatsächlich empfinden wir in einer echten Liebessituation Wiederholungen nicht als solche. Dies lässt sich durch ein Ereignis im Leben von Bischof Sheen belegen, das er in seinem Buch The World’s First Love beschreibt:

Einmal kam eine Frau zu ihm und sagte: „Ich würde niemals katholisch werden. Im Rosenkranz wiederholt ihr immer wieder dieselben Worte, und jeder, der die gleichen Worte ständig wiederholt, ist nicht aufrichtig. Ich würde niemandem glauben, der seine Worte wiederholt, und Gott auch nicht.“ Bischof Sheen fragte sie nach dem Mann, der sie begleitete. Sie antwortete, dass es ihr Verlobter sei. Daraufhin fragte er: „Liebt er Sie?“ – „Natürlich“, sagte sie. „Aber woher wissen Sie das?“ – „Er hat es mir gesagt.“ – „Was hat er gesagt?“ – „Er sagte: ‚Ich liebe dich.‘“ – „Wann hat er das zuletzt gesagt?“ – „Vor etwa einer Stunde.“ – „Hat er es vorher schon gesagt?“ – „Ja, letzte Nacht.“ – „Was hat er gesagt?“ – „Ich liebe dich.“ – „Aber niemals davor?“ – „Doch, er sagt es mir jede Nacht.“ Daraufhin entgegnete Bischof Sheen: „Dann glaube ich ihm nicht. Er wiederholt sich; er ist nicht aufrichtig.“

Das Beispiel zeigt, dass Wiederholung nicht gleichbedeutend ist mit Monotonie, besonders bei den Worten „Ich liebe dich“. Jedes Mal, wenn sie ausgesprochen werden, sind sie neu. Die gleichen Worte zu unterschiedlichen Zeiten und an unterschiedlichen Orten bedeuten nicht dasselbe. Ein weiteres Beispiel: Eine Mutter sagt zu ihrem Sohn: „Du bist ein guter Junge.“ Sie hat es vielleicht schon zehntausend Mal gesagt, aber jedes Mal bedeutet es etwas anderes, weil es aus einer neuen historischen Situation heraus gesagt wird, die eine neue Welle von Zuneigung hervorruft. Liebe ist niemals monoton, selbst wenn sie sich in gleichbleibender Form ausdrückt. Der Verstand mag eine unendliche Variabilität der Sprache besitzen, das Herz jedoch nicht.

Manchmal spüren wir einen Mangel an Worten, um unsere Gefühle auszudrücken. Das Herz eines Mannes, der vor der Frau steht, die er liebt, ist oft nicht in der Lage, die Unendlichkeit seiner Zuneigung in unterschiedliche Worte zu übersetzen. Deshalb greift das Herz auf eine einzige Aussage zurück: „Ich liebe dich.“ Wenn er es immer wieder sagt, wiederholt er sich nicht, sondern drückt seine Liebe immer wieder neu aus. Genau das tun wir, wenn wir den Rosenkranz beten. Wir sagen zu Gott, der Dreifaltigkeit, zum menschgewordenen Erlöser und zur seligen Mutter: „Ich liebe dich, ich liebe dich, ich liebe dich.“ Jedes Mal hat es eine neue Bedeutung, denn bei jedem Geheimnis bewegen wir unseren Geist zu einer neuen Offenbarung der Liebe des Erlösers: zum Beispiel von dem Geheimnis seiner Liebe, die ihn dazu brachte, in seiner Menschwerdung einer von uns zu werden, zum nächsten Geheimnis seiner Liebe, in dem er für uns litt, und weiter zum Geheimnis seiner Liebe, in dem er für uns vor dem himmlischen Vater Fürsprache einlegt.

Das Zählen und Wiederholen desselben Gebets ist in fast allen alten Religionen der Welt so weit verbreitet, dass man dieses Phänomen als universales religiöses Merkmal betrachten kann. Es spielt eine wichtige Rolle im spirituellen Wachstum vieler Menschen.

Lehren des Lehramts

Es ist wahr, dass keine andere Frömmigkeitsübung so viel Lob und Ermutigung durch das Lehramt der Kirche erfahren hat wie der Rosenkranz. Von Papst Pius V. bis heute gibt es eine große Anzahl päpstlicher Aussagen über den Rosenkranz. Papst Johannes Paul II. war ein herausragender Förderer der Rosenkranzverehrung. Einige seiner Ermahnungen lauten wie folgt:

„Der Rosenkranz ist mein Lieblingsgebet – ein wunderbares Gebet. Wunderbar in seiner Einfachheit und seiner Tiefe … Ich ermahne alle herzlich, ihn zu beten.“

Man kann sagen, dass der Rosenkranz in gewisser Weise ein Gebetskommentar zum letzten Kapitel der Konstitution Lumen Gentium des Zweiten Vatikanischen Konzils ist, ein Kapitel, das sich mit der wunderbaren Präsenz der Gottesmutter im Geheimnis Christi und der Kirche befasst. Dieses Gebet Mariens, das im Licht Gottes selbst steht, ist zugleich stets offen für die Erde, besonders für alle menschlichen Probleme: für die Probleme eines jeden Mannes und einer jeden Frau sowie für die Probleme aller menschlichen Gemeinschaften, Familien und Nationen; auch für die internationalen Probleme der Menschheit.

Der Rosenkranz, langsam gebetet und meditativ betrachtet – sei es in der Familie, in der Gemeinschaft oder persönlich –, lässt uns allmählich in die Empfindungen Christi und seiner Mutter eintreten und erinnert an all die Ereignisse, die der Schlüssel zu unserer Erlösung sind.

Angesichts der aktuellen Situation, insbesondere der Tragödie vom 11. September 2001 in New York, rief der Heilige Vater zu unaufhörlichem Gebet an die Königin des Friedens für den Weltfrieden auf. Er sagte:

„In der gegenwärtigen internationalen Situation appelliere ich an alle Einzelpersonen, Familien und Gemeinschaften, täglich den Rosenkranz für den Frieden zu beten, damit die Welt vor der schrecklichen Geißel des Terrorismus bewahrt bleibt.“

Schriften der Heiligen über diese Andacht

Viele Heilige waren große Verehrer Mariens und verbreiteten diese Andacht durch ihr Leben und ihre Lehren. Hier betrachten wir einige Aussagen über die Rosenkranzverehrung.

Louis de Montfort

Er versichert, dass jeder, der den Rosenkranz täglich betet, niemals in die Irre geführt wird. Er fügt hinzu, dass er diese Aussage gerne mit seinem eigenen Blut unterschreiben würde. So groß war sein Vertrauen in die Kraft des Rosenkranzes.

Mutter Teresa

Mutter Teresa hatte eine besondere Liebe zum Rosenkranz und betrachtete ihn als eine geistliche Waffe. Sie riet ihren Schwestern, den Rosenkranz andächtig und treu zu beten – sowohl in der Gemeinschaft als auch in den Häusern der Armen. Dadurch, so glaubte sie, würde die Gottesmutter in ihr Leben eintreten und sich um sie kümmern.

Alfons von Liguori

„Unermesslich groß ist das Gute, das diese Andacht der Welt gebracht hat.“ Viele Menschen wurden durch den Rosenkranz von der Sünde befreit, zu einem heiligen Leben geführt oder hatten einen guten Tod. Er betonte, dass der Rosenkranz mit Andacht gebetet werden sollte, und erinnerte an das Wort der Gottesmutter an die heilige Eulalia: Fünf langsam und andächtig gebetete Gesätze seien ihr lieber als fünfzehn, die hastig und ohne Hingabe gesprochen werden.

Die fünfzehn Verheissungen des Rosenkranzes

Neben den Ablässen, die mit dem Rosenkranz verbunden sind, offenbarte die Gottesmutter dem heiligen Dominikus und dem seligen Alan de la Roche zusätzliche Vorteile für diejenigen, die den Rosenkranz andächtig beten. Die Versprechen Mariens sind unten dargestellt. Ergänzende Erklärungen und dogmatische Verbindungen zu jedem Versprechen folgen im normalen Textformat.

Der Rosenkranz ist das nicht-liturgische Gebet, zu dem es die meisten veröffentlichten Dokumente des Lehramts und der Päpste gibt, die seine Vorzüge darlegen. Die Zusammenfassung des Zweiten Vatikanischen Konzils über die Gottesmutter findet sich im Kapitel VIII der Lumen Gentium.

1. Wer mir durch das Gebet des Rosenkranzes treu dient, wird besondere Gnaden empfangen.

Besondere Gnaden sind jene einzigartigen Gnaden, die uns helfen, uns in unserem Lebensstand zu heiligen. Die weiteren Versprechen erläutern diese Gnaden. Der heilige Ludwig Maria Grignion von Montfort erklärt in Die wahre Andacht zu Maria (Kapitel 4), dass der schnellste und beste Weg zur Vereinigung mit dem Herrn durch die Gottesmutter führt.

2. Ich verspreche meinen besonderen Schutz und die größten Gnaden allen, die den Rosenkranz beten.

Maria ist unsere Fürsprecherin und der Kanal aller Gnaden Gottes zu uns. Sie versichert uns, dass sie besonders über diejenigen wacht, die den Rosenkranz beten (Lumen Gentium, Kapitel VIII, Nr. 62).

3. Der Rosenkranz wird eine mächtige Waffe gegen die Hölle sein; er wird Laster zerstören, die Sünde vermindern und Häresien besiegen.

Dieses Versprechen erinnert daran, wie das eifrige Gebet, besonders der Rosenkranz, uns hilft, in Heiligkeit zu wachsen, indem wir Sünde und Irrtümer vermeiden. Der heilige Ludwig von Montfort erklärt: „Maria allein hat alle Häresien vernichtet, wie uns die Kirche unter der Führung des Heiligen Geistes lehrt“ (Die wahre Andacht zu Maria, Nr. 167).

4. Der Rosenkranz wird gute Werke fördern; er wird den Seelen die reiche Barmherzigkeit Gottes erwirken, die Herzen der Menschen von der Liebe zur Welt und ihren Eitelkeiten abwenden und sie zum Verlangen nach ewigen Dingen erheben. Oh, wenn doch die Seelen sich durch dieses Mittel heiligten!

Neben dem Vermeiden von Sünde lenkt der Rosenkranz die Gläubigen zu einem Leben in Tugend und Heiligkeit.

5. Die Seele, die sich mir durch das Gebet des Rosenkranzes anvertraut, wird nicht verloren gehen.

Maria, unsere Mutter und Fürsprecherin, wird all jene unterstützen, die durch den Rosenkranz ihre Zuflucht bei ihr suchen, wie es auch das Gebet Erinnere dich bekräftigt.

6. Wer den Rosenkranz andächtig betet und über seine heiligen Geheimnisse nachdenkt, wird nicht von Unglück überwältigt. Gott wird ihn nicht in seiner Gerechtigkeit strafen, und er wird nicht durch einen unvorbereiteten Tod sterben; wenn er gerecht ist, wird er in der Gnade Gottes bleiben und des ewigen Lebens würdig werden.

Der Rosenkranz bringt große Gnaden. Dieses Versprechen betont die Stärke des Gebetes, um Barmherzigkeit statt Gerechtigkeit Gottes zu erlangen und uns vor Verzweiflung in schwierigen Zeiten zu bewahren.

7. Wer eine wahre Andacht zum Rosenkranz hat, wird nicht ohne die Sakramente der Kirche sterben.

Dieses Versprechen hebt die Bedeutung der Sakramente am Lebensende hervor, insbesondere Beichte, Eucharistie und Krankensalbung.

8. Diejenigen, die treu den Rosenkranz beten, werden in ihrem Leben und im Sterben das Licht Gottes und die Fülle seiner Gnaden empfangen. Im Todesmoment werden sie an den Verdiensten der Heiligen im Paradies teilhaben.

Maria verspricht, durch den Rosenkranz Gnaden während des Lebens und im Sterben zu schenken, einschließlich der Teilhabe an den Verdiensten der Heiligen.

9. Ich werde diejenigen aus dem Fegefeuer erlösen, die dem Rosenkranz ergeben waren.

Maria verspricht, sich besonders für die Freilassung aus dem Fegefeuer einzusetzen.

10. Die treuen Kinder des Rosenkranzes werden eine hohe Herrlichkeit im Himmel verdienen.

Ein heiliges Leben auf Erden führt zu einem größeren Platz im Himmel. Die Nähe zu Gott im Leben spiegelt sich auch in der Ewigkeit wider.

11. Was auch immer man von mir durch das Gebet des Rosenkranzes erbittet, wird gewährt werden.

Maria betont ihre Rolle als Fürsprecherin. Alle Bitten, die unserem Seelenheil dienen, wird Gott gewähren.

12. Alle, die den Heiligen Rosenkranz verbreiten, werden von mir in ihren Bedürfnissen unterstützt.

Maria verspricht, sowohl geistige als auch materielle Bedürfnisse derjenigen zu erfüllen, die den Rosenkranz fördern.

13. Ich habe von meinem göttlichen Sohn erlangt, dass alle Fürsprecher des Rosenkranzes die gesamte himmlische Gemeinschaft zu ihren Fürsprechern haben werden.

Maria sichert uns die Hilfe aller Heiligen im Himmel während unseres Lebens und im Sterben zu.

14. Alle, die den Rosenkranz beten, sind meine Söhne und Brüder meines einzigen Sohnes, Jesus Christus.

Der Rosenkranz verbindet uns stärker mit Christus und Maria und stärkt unsere Gemeinschaft mit ihnen.

15. Die Andacht zu meinem Rosenkranz ist ein großes Zeichen der Vorherbestimmung.

Dieses Versprechen betont, dass die Andacht zum Rosenkranz ein Hinweis darauf ist, dass Gott uns zur Erlösung vorbestimmt hat. Das Gebet fördert ein heiliges Leben, ein starkes Zeichen für den Weg zur Erlösung.

Schlussfolgerung

Der Rosenkranz nimmt einen einzigartigen Platz im Schatz der kirchlichen Andachten ein, da er alle zentralen heilsgeschichtlichen Ereignisse umfasst – von der jungfräulichen Empfängnis Christi bis zu den Auswirkungen seines österlichen Geheimnisses in der Kirche und auf Maria. Diese Andacht ist zutiefst christozentrisch und Gott zugewandt, nicht mariologisch zentriert. Der Rosenkranz hilft uns, in einer christozentrischen Spiritualität zu wachsen, mit der Unterstützung unserer Mutter Maria. Er ist nicht nur ein Akt der Frömmigkeit, sondern führt zu einem tiefen christlichen Leben. Richtig gebetet, führt der Rosenkranz zu Kontemplation und Lebensveränderung und wird so zu einer Quelle der Hingabe an Gott und unsere Mitmenschen. Er hilft uns, durch Maria mit Christus vereint zu sein und nach den Lehren Jesu und Mariens zu leben. Maria sagt uns: „Was er euch sagt, das tut“ (Joh 2,5).